Diwrnod Ysgubo Beddrod, a elwir hefyd yn Ŵyl Qingming.
Hanes Gŵyl Qingming
Mae Gŵyl Qingming yn ŵyl draddodiadol iawn yn Tsieina, gellir olrhain ei hanes yn ôl i Gyfnod y Gwanwyn a'r Hydref. Yn 656 CC, hynny yw, Cyfnod y Gwanwyn a'r Hydref, gwrandawodd Dug Xian o Jin ar athrod Li Ji, lladdodd y tywysog Shen Sheng ac anfonodd rywun i arestio brawd iau Shen Sheng, Chong'er. Er mwyn osgoi erledigaeth, gorfodwyd Chong'er i alltudiaeth dramor. Ar y ffordd i alltudiaeth, daeth i le anghyfannedd un diwrnod. Nid oedd Conger wedi bwyta na gorffwys am rai dyddiau a nosweithiau. Roedd yn flinedig ac yn newynog a syrthiodd i'r llawr yn methu codi. Nid oedd y dilynwyr o'i gwmpas yn gallu dod o hyd i ddim i'w fwyta, ac roedd pawb yn hynod bryderus.
Ar yr eiliad dyngedfennol hon, cerddodd y gweinidog Jie Zitui ar ei ben ei hun i le diarffordd. Cymerodd gyllell finiog a thorri darn o gig o'i goes a'i ferwi i mewn i'r cawl i Chong'er ei fwyta. Ar ôl powlen o gawl poeth, deffrodd Chong'er yn raddol. Canfu fod gwaed ar goes Jie Zitui, a dysgodd fod y darn hwn o gig wedi'i dorri o goes Jie Zitui. Ad-dalu Jie Zitui yn dda.
Bedair mlynedd ar bymtheg yn ddiweddarach, daeth Chong'er yn frenhines, un o'r "Pum Hegemon y Gwanwyn a'r Hydref Cyfnod", y Dug Wen enwog o Jin. Gwobrwyodd Dug Wen o Jin yr arwr a aeth gydag ef yn alltud, ond anghofiodd Jie Ziti. Ymladdodd llawer o bobl o gwmpas Jie Zitui yn ei erbyn a gofyn iddo fynd i Jin Wengong i dderbyn y wobr, ond roedd Jie Zitui yn ddifater am enwogrwydd a ffortiwn yn ei fywyd, a dirmygodd y rhai a gymerodd y clod. Felly fe wnes i bacio fy magiau, dod â fy mam, a mynd yn dawel i Mianshan i fyw mewn neilltuaeth.
Pan glywodd Dug Wen o Jin am hyn, roedd yn teimlo edifeirwch. Yn bersonol aeth â rhywun i ofyn i Jie Zi wthio'r mynydd allan. Fodd bynnag, roedd Mianshan gannoedd o filltiroedd mewn diamedr, y mynydd yn uchel a'r ffordd yn hir, a'r jyngl yn drwchus. Yn ogystal, llwyddodd Jie Zitui i osgoi Dug Wen o Jin yn fwriadol. Pa mor hawdd oedd hi i ddod o hyd i rywun? Felly cynigiodd rhywun gynllun i roi'r mynydd ar dân o dair ochr, gan adael dim ond un darn, gan orfodi Jie i wthio allan o'r mynydd.
Teimlai Dug Wen o Jin y gellid rhoi cynnig ar y dull hwn, felly gorchmynnodd i bobl osod tân cynddeiriog i losgi Mianshan, ond nid oedd Jie Zitui yn ei weld o hyd. Ar ôl i’r tân gael ei ddiffodd, aeth pobl i fyny’r mynydd i chwilio a darganfod bod Jie Zitui yn cario ei hen fam ar ei gefn ac wedi llosgi i farwolaeth o dan hen goeden helyg. Daeth yn amlwg y byddai'n well gan Jie Zitui farw na mynd allan i'r mynyddoedd i dderbyn enwogrwydd a ffortiwn. Pan welodd Dug Wen o Jin hyn, ni allai ddal yn ôl y galar yn ei galon mwyach, a ffrwydrodd yn ddagrau.
Pan oedd pobl yn claddu corff Jie Zitui, daethant o hyd i ddarn o ddillad o'r twll yn y goeden helyg y tu ôl iddo. Dywedodd: "Torrwch y cnawd a gwasanaethwch y brenin â'i holl galon. Gobeithio y bydd yr arglwydd bob amser yn glir ac yn ddisglair." Gosod fel yr Ŵyl Fwyd Oer. Yn yr ail flwyddyn, arweiniodd Dug Wen o Jin gant o swyddogion sifil a milwrol i ddringo mynyddoedd i dalu gwrogaeth i Jie Ziti. Fe wnaethon nhw ddarganfod bod yr hen goeden helyg oedd wedi cael ei llosgi y llynedd wedi dod yn ôl yn fyw. Enwodd Dug Wen o Jin yr hen goeden helyg "Qingming Liu" a gosododd ail ddiwrnod yr Ŵyl Fwyd Oer fel Gŵyl Qingming. Gwyl.
Arferion Gŵyl Qingming
Yn naturiol, mae gan Ŵyl Qingming, sydd wedi para am filoedd o flynyddoedd, lawer o arferion traddodiadol ymhlith y bobl. Pa rai sy'n ddiddorol ac yn fuddiol i'r corff a'r meddwl?
1. Y cyntaf yw mynd allan ar y gwyrdd. Yn ystod Gŵyl Qingming, pan fydd popeth yn dod yn ôl i'r ddaear, mae popeth yn egino. Bydd llawer o bobl yn manteisio ar y cyfle i ysgubo beddrodau i gael hwyl yn y mynyddoedd. Plygiwch eich cartref i mewn i botel ddŵr i lenwi'ch ystafell â bywyd. Cerddodd llawer o literati ac awduron hefyd i'r dirwedd naturiol yn ystod Gŵyl Qingming i werthfawrogi golygfa fywiog o'r gwanwyn, lleddfu hwyliau digalon y gaeaf diflas, ac ysgrifennu dwy gerdd gyda llaw.
2. Pan ddaw i Ŵyl Qingming, sut na allwn ni ysgubo'r beddrod? Fel arfer pwysicaf Gŵyl Qingming, cododd ysgubo beddrodau gyntaf yn y Brenhinllin Qin, a ddaeth i'r amlwg yn y Brenhinllin Tang, ac mae wedi'i drosglwyddo hyd heddiw. Mae ysgubo beddrod yn ystod Gŵyl Qingming yn "barch at y hynafiaid", sef y diwrnod addoli hynafiaid mwyaf yn fy ngwlad. Wrth ysgubo beddrodau, bydd pobl yn dod â diodydd, bwyd, ac eitemau eraill i'r fynwent, glanhau'r llwch yn y fynwent, atgyweirio'r beddau, a chynnig bwyd o flaen beddrodau'r perthnasau i fynegi eu meddyliau ar gyfer eu perthnasau.
3. Mae hedfan barcud hefyd yn adloniant y mae pobl yn ei hoffi yng Ngŵyl Qingming. Yn wahanol i bobl fodern, roedd yr henuriaid yn hedfan barcutiaid nid yn unig yn ystod y dydd ond hefyd gyda'r nos. Wrth hedfan barcud gyda'r nos, bydd llinynnau o lusernau bach hardd yn cael eu hongian o dan y barcud neu ar y llinyn gwynt, sy'n edrych fel "llusern hud" ddisglair yn awyr y nos. Mae rhai pobl yn torri'r rhaff ar ôl rhoi'r barcud yn yr awyr, ac yn gadael i'r barcud chwythu i bennau'r ddaear, sy'n golygu bod y clefyd fel barcud, sy'n cael ei chwythu i ffwrdd gan y gwynt.
4. Ers yr hen amser, mae pobl yn dal i fod â'r arfer o blannu coed yn ystod Gŵyl Qingming. Nawr pan fydd pobl yn sôn am Ddiwrnod Arbor, y peth cyntaf sy'n dod i'r meddwl yw Mawrth 12, ond roedd yr henuriaid yn arfer plannu coed o amgylch Gŵyl Qingming.
Mewn gwirionedd, roedd yr arferiad hynafol o blannu coed yn dod o angladdau. Plannodd llywodraethwyr Brenhinllin Gorllewinol Zhou goed gyntaf o flaen beddrodau i ddangos eu hunaniaeth. Nid oedd pobl gyffredin yn y cyfnod hwn yn gymwys i blannu coed o flaen beddrodau. Nid tan Gyfnod y Gwanwyn a'r Hydref y dechreuodd y bobl ddynwared y llywodraethwyr i blannu coed o flaen y beddau. Fodd bynnag, cyn y Brenhinllin Han, nid oedd Qingming yn gysylltiedig llawer â phlanhigion. Liu Bang, ymerawdwr y Brenhinllin Han, oedd wir yn cyfuno plannu coed a Qingming.
Bu Liu Bang, hynafiad mawr y Brenhinllin Han, yn ymladd am flynyddoedd ac nid oedd ganddo amser i ddychwelyd i'w dref enedigol. Wedi iddo ddod yn ymerawdwr, cofiodd fynd adref i addoli ei hynafiaid. pinwydd a chypreswydden fel symbol.
Trwy gyd-ddigwyddiad, y diwrnod hwn yw term solar Qingming, a chyhoeddodd Qingming fel gŵyl addoli hynafiaid i'r byd. Bob blwyddyn yn ystod Gŵyl Qingming, bydd Liu Bang yn cynnal addoli hynafiaid a gweithgareddau plannu coed. Mae Gŵyl Qingming ac addoliad hynafiaid yn cael eu cyfuno yn y modd hwn. Yn y Brenhinllin Tang, pan aeth pobl allan ar Ŵyl Qingming, roeddent yn aml yn plannu canghennau helyg ar y beddau, ac roedd y canghennau helyg sydd wedi goroesi hefyd yn chwarae rôl plannu coed.
4. Mae swingio ar y siglen hefyd yn arferiad Gŵyl Qingming. Wrth gwrs, nawr, pryd bynnag y byddwch chi yn yr hwyliau, gallwch chi swingio ar y siglen, ond yng ngolwg yr hynafiaid, mae gan swing ystyr symbolaidd. Roedd swingio ar y siglen yn gêm a chwaraewyd gan ferched yn yr hen amser. Yn ystod y Brenhinllin De a Gogledd, roedd mwy a mwy o bobl yn ei chwarae. Yn y Brenhinllin Tang, roedd yn boblogaidd yng ngogledd a de'r afon. Yn ôl llên gwerin, gall swingio gael gwared ar afiechydon, a pho uchaf yw'r swing, y mwyaf hapus fydd bywyd.
Gŵyl Qingming a Cherddi Hynafol
Yn ôl arferion y Tsieineaid hynafol, pryd bynnag y bydd gŵyl, rhaid cael cerddi cyfatebol. Mae pob gŵyl draddodiadol yn gystadleuaeth ar gyfer cerddi. Mae gan Qingming hanes mor hir, ac mae hefyd yn dymor gwibdaith, ac mae barddoniaeth yn naturiol anhepgor. Gallwn hefyd ysbïo ar sut y treuliodd yr hynafiaid yr Ŵyl Qingming o'r barddoniaeth.
Mae "Newid yn ddigwyddiad" y bardd Brenhinllin Tang Zhang Ji: "Mae'r ffermwr yn recriwtio cychod i fynd i'r adeilad, mae glaswellt y gwanwyn yn wyrdd ac mae'r caeau'n wyrdd. Rhowch gynnig ar y Merched i weld y sir, ac mae mwg newydd mewn sawl un. lleoedd yn Qingming." Mae'r gerdd hon yn gysylltiedig â Gŵyl Qingming. Arfer pwysig yw bwyta bwyd oer. Ar y diwrnod hwn, nid yw pobl yn symud y stôf ac yn osgoi bwyd poeth. Felly beth ydych chi'n ei fwyta heb fwyd poeth? Bwyd oer. Mae gogleddwyr yn bwyta cacennau jujube wedi'u gwneud ymlaen llaw ar y diwrnod hwn, tra bod deheuwyr yn bwyta peli gwyrdd a gwreiddyn lotws persawrus melys.
Ysgrifennodd "Song of the Mountain and Pond" bardd y Brenhinllin Qing Yang Yunhua: "Cyn gynted ag y daeth Gŵyl Qingming hyd heddiw, clywais wiail yn gwerthu ar hyd y stryd; cyfarfûm â'm chwiorydd wrth ymyl ei gilydd, ac roedd coeden yn yn gogwyddo â chymylau gwyrddion." Mae hyn yn adlewyrchu bod pobl y Brenhinllin Qing wedi cyrraedd Qingming. Yn ystod yr ŵyl, mae pob cartref yn prynu rhai canghennau helyg oddi wrth hebwyr ac yn eu glynu ar eu capanau. Pan fydd pobl yn mynd allan i ysgubo beddau, maen nhw hefyd yn glynu canghennau helyg ar eu dillad. Mae'r arferiad hwn yn debyg iawn i roi tusw o flodau ar y bedd heddiw.
Yn y Brenhinllin Song, ysgrifennodd Wu Weixin y gerdd "Mae Sudi Qingming yn ddigwyddiad": "Mae'r blodau gellyg yng Ngŵyl Qingming, ac mae'r crwydryn hanner allan o'r ddinas i chwilio am y gwanwyn. Pan fydd yr haul a'r caneuon yn cael eu glanhau , mae deng mil o helygiaid yn perthyn i'r telor." Mae'r gerdd hon wedi'i hysgrifennu'n fywiog gan deulu.