Sul y Mamau Hapus
Mae Sul y Mamau yn ddiwrnod i ddiolch i famau. Dechreuodd Sul y Mamau modern yn yr Unol Daleithiau a dyma'r ail ddydd Sul ym mis Mai bob blwyddyn. Mae mamau fel arfer yn derbyn anrhegion ar y diwrnod hwn, mae carnations yn cael eu hystyried yn flodau sy'n ymroddedig i famau, a'r blodyn mam yn Tsieina yw Hemerocallis.
Tarddodd Sul y Mamau yn yr Unol Daleithiau. Dechreuwr yr ŵyl hon oedd Anna Jarvis o Philadelphia, gwraig nad oedd erioed wedi priodi a heb blant. Ar 9 Mai, 1906, bu farw mam Anna Jarvis yn drasig, ac roedd hi'n drist iawn. Ar ben-blwydd marwolaeth ei fam y flwyddyn ganlynol, trefnodd Jarvis wasanaeth coffa i'w fam ac anogodd eraill i fynegi eu diolch i'w mamau mewn ffordd debyg.
Arwyddocâd hanesyddol darlledu golygu
Sul y Mamau
Gwyliau yw crisialu a chludo diwylliant cenedlaethol. Rhan fawr o gof diwylliannol yw cof gwyliau. Flynyddoedd yn ddiweddarach, mae llawer o ddigwyddiadau'r gorffennol wedi'u hanghofio, ond mae golygfa'r ŵyl yn dal yn fyw yn fy meddwl. Ar yr un pryd, mae gan wyliau nodweddion sylw helaeth, ailadrodd parhaus, ac adloniant, ac maent yn cael effaith ddwys ar bobl. Felly, mae gwyliau cysylltiadau dynol mawr yn hanfodol i feithrin ysbryd a chydlyniad cenedlaethol. Dylai Sul y Mamau go iawn fod yn sownd yn y galon i sylweddoli cariad mam. Mae Sul y Mamau Tsieineaidd yn hyrwyddo cariad mamol ac addysg mam ar y naill law a chariad mam a duwioldeb filial ar y llaw arall. Mae gan rieni, ar y llaw arall, sy'n rhoi bywyd i'w plant, gariad greddfol ac anhunanol at eu plant. Sefydlu Sul y Mamau Tsieineaidd yw gadael i gariad rhieni ledled y byd gael gŵyl sy'n cael ei hamlygu a'i chydnabod o ddifrif; bydded i dduwioldeb filwrol plant ar hyd a lled y byd gael gwyl a ddeffroir ac a fynegir yn dyner.
Yn gyffredinol, mae gwyliau traddodiadol Tsieineaidd yn gynhwysfawr, heb lawer o wyliau ar thema cysylltiadau dynol amlwg, megis Sul y Mamau, Dydd San Ffolant, ac ati. Yn y gymdeithas fodern, mae angen mynegi cysylltiadau dynol. Mae'r diwylliant Tsieineaidd traddodiadol yn symud tuag at hunan-ymwybyddiaeth, hunanhyder, a hunan-welliant gam wrth gam, ond mae llawer o ffordd i fynd eto. Mae angen mwy o bobl o fewnwelediad i hyrwyddo ar y cyd a gwneud ymdrechion parhaus.
Mae gan y genedl Tsieineaidd wareiddiad moesegol hir ac ysblennydd. Mae'n genedl sy'n rhoi pwys mawr ar gariad a charedigrwydd rhiant-plentyn ac sydd wedi cynhyrchu llawer o ddelweddau mamau gwych a dylanwadol. Dylem gael ein Sul y Mamau Tsieineaidd ein hunain, Sul y Mamau Tsieineaidd sy'n llawn arwyddocâd diwylliannol rhagorol ac ysbryd cenedlaethol y genedl Tsieineaidd, nid Sul y Mamau tramor. Dyma'r angen am adnewyddiad mawr y genedl Chineaidd.
Wrth edrych yn ôl ar hanes y genedl Tsieineaidd, mam Mencius, y Clan, yw'r ddelwedd amlycaf o fam rinweddol yn Tsieina. Ar ôl i Mencius golli ei dad yn dair oed, cymerodd gyfrifoldeb llawn am addysgu Mencius. Mae'r straeon am "mam Meng yn symud deirgwaith" ac "yn dysgu ei mab ar ôl torri'r peiriant" wedi'u trosglwyddo ers dros 2,000 o flynyddoedd. O amgylchedd allanol twf y plentyn i gyfreithiau dysgu mewnol, mae hi wedi sylwi arno ac yn olaf wedi gwneud y plentyn yn arf gwych, ac mae hi ei hun wedi dod yn addysgwr. Mae'r model mam o blant, a elwir yn "y fam yn dysgu un person", yn dal i gael ei drosglwyddo i lawr fel Yifan yn y cyfnod modern. Gellir defnyddio bwydlen fel cynrychiolydd delwedd Sul y Mamau Tsieineaidd i ddangos mawredd y fam a chariad mawr y fam, ac ysbrydoli cenedlaethau o famau. I ysbrydoli cariad a duwioldeb filial fel mab dyn.
Genedigaeth plant yw dechrau bod yn fam. Mae Sul y Mamau Tseiniaidd gyda mam Meng fel y faner yn cael ei ddewis ar y diwrnod pan roddodd mam Meng enedigaeth i Mencius oherwydd ar y diwrnod hwn daeth yn fam Meng. Y dyddiau hyn, dim ond pan fyddant yn dathlu eu penblwyddi y mae rhai plant yn meddwl am eu hapusrwydd eu hunain. Mewn rhinweddau traddodiadol, dylai penblwyddi fod yn ddiolchgar i'w mamau. Felly, gelwir penblwyddi yn "Dydd y Mamau", neu'n syml "Dydd y Mamau". Mae gosod pen-blwydd Mencius fel Sul y Mamau, a gynrychiolir gan ddelwedd y Fam Meng, yn golygu, wrth ddathlu ei ben-blwydd, y dylai fod yn ddiolchgar am ras a chariad ei fam.
Mae duwioldeb filial bob amser wedi bod yn rhan bwysig o ddiwylliant Tsieineaidd traddodiadol, ac mae hefyd yn sylfaen seicolegol cymdeithasol a diwylliannol i sefydlogrwydd gwlad. Mae duwioldeb filial arddull Tsieineaidd a gynrychiolir gan y "24 duwioldeb filial" newydd wedi dod yn god hapusrwydd presennol teuluoedd Tsieineaidd. Dywedodd arbenigwyr, yng nghyd-destun nifer yr achosion o ddiwylliant euogrwydd y Gorllewin, fod angen ail-edrych ar werth diwylliant duwioldeb filial Tsieineaidd. Wrth i Tsieina ddod i mewn i gyfnod newydd, mae angen i ddiwylliant traddodiadol duwioldeb filial gael ei etifeddu a'i hyrwyddo ymhellach yn greadigol.
